列入武庙十哲。长孙无忌在奏书中称赞诸葛亮 “贤相之楷模，军事之奇才。其隆中对策，定三分天下之大势；赤壁之战，展奇谋妙略之风采；北伐中原，怀兴复汉室之壮志。鞠躬尽瘁，死而后已，当入武庙，为后世将帅之表率。” 当时并无反对声音。
宋朝时期，宋太祖赵匡胤在建立武庙之初，也将诸葛亮列入其中。大臣赵普上奏：“诸葛亮之智，古今罕有。其治国理政，井井有条；用兵如神，威震四方。于蜀汉之兴衰，功不可没，宜在武庙供奉。” 然而，在宋真宗赵恒时期，有部分大臣提出诸葛亮北伐未竟全功，不应在武庙高位。但最终经过讨论，诸葛亮仍保留在武庙之中。
（二）被神话
在《三国演义》中，罗贯中对诸葛亮进行了大量的神话描写。如诸葛亮借东风，在赤壁之战中，他登台作法，借来东南风，使联军得以实施火攻战术。还有他的七星灯续命，诸葛亮在五丈原病重时，试图用七星灯续命，虽最终失败，但这一情节展现了他超凡脱俗的能力。在《三国志平话》中，也有诸葛亮智擒孟获时，能驱使神灵相助等神话描写。这些作品使诸葛亮在民间成为了智慧的化身，被人们广泛传颂。
（三）诗词歌赋引用
杜甫的《蜀相》中写道：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 这首诗表达了对诸葛亮的敬仰和对他壮志未酬的惋惜之情。陆游的《书愤》中有 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” 高度赞扬了诸葛亮的《出师表》和他的忠诚与才华。
（四）主要著作
诸葛亮著有《出师表》，公元 227 年所作，是他在北伐前向后主刘禅上的表文。这篇文章情真意切，表达了他对蜀汉政权的忠诚和对北伐事业的决心。它被后世视为臣子忠诚的典范之作，许多文人墨客对其推崇备至。例如，岳飞在书写《出师表》时，被诸葛亮的忠诚所感动，其书法作品也流传千
